Pasak Šanlıurfos archeologijos muziejaus, kuriam dabar priklauso statula, „Urfos žmogus“ buvo atrastas atsitiktinai 1993 m. vykdant statybos darbus Šanlıurfos Balıklıgöl rajone.
„Urfos žmogus“ išskaptuotas iš kalkakmenio ir yra 180 cm aukščio. Jo veide matomos giliai įdubusios akiduobės, užpildytos juodo obsidiano gabalėliais, iš dalies sulaužyta nosis ir jokios burnos. V formos linijos aplink jo kaklą greičiausiai vaizduoja vėrinį. Be šio aksesuaro, „Urfos žmogus“ yra visiškai nuogas. Jo rankos suspaustos priešais jį, jis laiko erekcijos būsenoje esančią varpą. Vietoj kojų „Urfos žmogus“ turi U formos apatinę dalį, greičiausiai suprojektuotą taip, kad tilptų į nišą.
Pasak archeologo Bahattino Çeliko, statula greičiausiai yra kilusi iš neolito laikotarpio gyvenvietės, kurią archeologai vadina Yeni Mahalle, pagal šiuolaikinį Šanlıurfos rajoną. 1997 m. vykdant kasinėjimus Yeni Mahalle buvo rasti dviejų apskritų pastatų, kurių grindys buvo pagamintos iš teraco – cemento tipo medžiagos, į kurią įmaišyti granito, kvarco, stiklo ar kitų medžiagų gabaliukai – liekanos, taip pat titnaginiai strėlių antgaliai, pjautuvų ašmenys ir obsidiano atplaišos. Naudodami anglies dioksidu prisotintų augalų liekanų radiokarboninę analizę, archeologai nustatė, kad šios vietovės amžius siekia apie 8600 m. pr. m. e.
Susiję straipsniai
Neaišku, ar „Urfos žmogus“ yra susijęs su kitomis senovinėmis vietovėmis, kuriose randama natūralaus dydžio vyrų statulų.
Apie 16 kilometrų į šiaurės rytus nuo Šanliurfos esanti Göbekli Tepe archeologinė vietovė žinoma dėl seniausių pasaulyje šventyklų, kurias sudaro monumentalios bendruomeninės struktūros su charakteringais T formos kalkakmenio stulpais ir gausiais gyvūnų raižiniais. 2025 m. šioje vietovėje buvo atrasta ritualinė žmogaus statula.
Archeologai netoliese esančiose vietovėse taip pat atkasė vyrų, laikančias savo falus, statulas, kurių amžius siekia 11 000 metų – įskaitant Karahan Tepe ir Sayburç. Viena iš Karahan Tepe žmogaus statulos interpretacijų yra ta, kad pavaizduotas asmuo yra miręs ir simbolizuoja svarbų protėvį, susijusį su pastatu. Taip pat gali būti ir „Urfos žmogaus“ atveju, teigia archeoastronomas Alistairas Coombsas.
„Jo burnos trūkumas, – rašo jis 2016 m. tyrime, – yra stilistinio dizaino dalis, kuri simboliškai užsimena apie mirusiojo buvimą.“ „Urfos žmogaus“ burnos trūkumas yra aiškiai tyčinis ir pasak A. Coombso, gali reikšti, kad jis buvo skirtas pavaizduoti „komunikatorių iš antgamtinio mirusiųjų pasaulio į gyvųjų pasaulį, realistiška žmogaus forma“.
Parengta pagal „Live Science“.