„Turėdami Çatalhöyüko duomenis, dabar turime seniausią genetiškai nulemtą maistą auginusių bendruomenių socialinės organizacijos modelį, – teigia tyrimo bendraautorius, evoliucinės genetikos specialistas Mehmetas Somelis iš Artimųjų Rytų technikos universiteto Turkijoje. – Pasirodo, kad tai yra moterocentriška organizacija.“
Naujasis tyrimas ketvirtadienį (birželio 26 d.) paskelbtas žurnale „Science“.
Çatalhöyükas, esantis pietų centrinėje Turkijoje, buvo pastatytas apie 7100 m. pr. m. e. ir jame buvo gyvenama beveik 1000 metų. Didžiulė gyvenvietė, užimanti 13,2 ha plotą, garsėja namais, į kuriuos buvo patenkama per stogus, laidojimais po namų grindimis ir sudėtinga simbolika, kurią sudarė ryškios freskos ir įvairios moterų figūrėlės.
Kai XX a. septintojo dešimtmečio pradžioje archeologas Jamesas Mellaartas pirmą kartą atliko kasinėjimus Çatalhöyüke, daugybę moterų figūrėlių jis aiškino kaip matriarchalinės visuomenės, kurioje buvo garbinama „motina deivė“, įrodymą – galbūt kaip būdą užtikrinti gerą derlių po didelio ekonominio perėjimo nuo rinkimo prie javų auginimo.
Praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje Stenfordo archeologas Ianas Hodderis perėmė kasinėjimus Çatalhöyüke, ir jo tyrimai parodė, kad bendruomenė buvo iš esmės egalitarinė, be reikšmingų socialinių ar ekonominių skirtumų tarp vyrų ir moterų.
Siekdama išsamiau ištirti Çatalhöyüko socialinę organizaciją, naujame tyrime mokslininkų komanda, kurią sudarė M. Somelis ir I. Hodderis, išanalizavo 131 skeleto, datuojamo 7100–5800 m. pr. m. e., kuris buvo palaidotas po namų grindimis, DNR.
Tyrėjai atkūrė 109 žmonių 31 pastate ryšius ir nustatė, kad visi pirmojo laipsnio giminaičiai (tėvai, vaikai – broliai bei seserys) buvo palaidoti kartu tame pačiame pastate, o antrojo laipsnio (dėdės, tetos, sūnėnai, dukterėčios ir seneliai) ir trečiojo laipsnio giminaičiai (pavyzdžiui, pirmos eilės pusbroliai ir pusseserės) dažnai buvo palaidoti gretimuose pastatuose. Tai leidžia manyti, kad Çatalhöyüko namų ūkių struktūroje svarbų vaidmenį atliko branduolinės arba išplėstinės šeimos, rašoma tyrime.
Matriarchatas ar tik moterų giminės?
Tačiau tyrėjai pastebėjo dar vieną įdomią tendenciją, susijusią su kartų ryšiais tarp palaidojimų namuose: jų pagrindą visų pirma sudarė motinos giminystės ryšiai.
„Mes ne itin ieškojome šių motininių ryšių pastatuose, – pasakoja M. Somelis, – tačiau aiškiai matyti, kad neolito ir bronzos amžiaus Europoje dažnai fiksuojami vyr7ų ryšiai nebuvo universalūs“.
Senovės DNR analizė taip pat atskleidė kūdikių ir mažų vaikų biologinę lytį – o to neįmanoma padaryti remiantis vien skeletais iki pat lytinio brendimo. Nustačius šių vaikų biologinę lytį, tyrėjai identifikavo su moterimis susijusią 5kapi7 tendenciją.
„Mes taip pat nesitikėjome, kad bus daugiau įkapių moteriškos lyties kūdikių palaidojimuose“, – nurodė tyrėjas.
Çatalhöyükas yra seniausia bendruomenė, kurioje DNR įrodymai atskleidė į moteris orientuotą socialinę organizaciją.
„Mano žiniomis, tai pirmieji sistemingi įrodymai, kad tokia neolito bendruomenė buvo nuolat organizuota pagal matriliniją“, – sako tyrime nedalyvavęs Vokietijos archeologijos instituto archeologas Jensas Notroffas.
Pasak jo, dabar egzistuoja ryškus kontrastas patrilinijiniams modeliams, pastebėtiems neolitinėje Europoje, todėl „kyla intriguojantis klausimas, kada, kaip ir kodėl įvyko toks gilus socialinės organizacijos pokytis“.
Çatalhöyüko skeletų analizė siekiant suprasti socialinius santykius – tai tik pradžia, sakė Somelis. Kitas svarbus žingsnis – išsiaiškinti, ar ši vieta yra unikali.
„Šiuo metu rengiame panašius duomenis iš ankstesnių regiono bendruomenių, – sako mokslininkas, – todėl tikimės, kad netrukus turėsime atsakymą!“