Kita vertus, modernėja Europa, tad kodėl ir jo organiškai neatimama
dalis, Kaunas, turėtų atsilikti?
Iš tiesų jokio šančiškių LGBT skyriaus parado nevyko, net atvirkščiai --
protestui prieš V.Matijošaičio valdžios planus Šančiuose buvo pasišovę
diriguoti net labai konservatyvūs konservatoriai.
Ir eitynės buvo skelbiamos kovos už bendruomeninę demokratiją vardu ir
pavadintos "Nemuno kelias". Aiški užuomina į šių metų jubiliejinį
Baltijos kelią.
Tik solidžių bendruomenės ponų ir ponių eitynes pagyvino dalis
margaspalviais drabužiais pasipuošusių dalyvių ir būrelis vyrų,
apsirengusių moteriškais drabužiais. Ar bent jau panašių į tokius. Jie
linksmai šūkavo ir tratino būgnais.
Neįprastai atrodantys eitynių dalyviai sakėsi priklausantys
tarptautiniam samba grupių tinklui "Rhythms of Resistance". Tokios
eitynės pavirto triukšminga jėga, patraukusia daugelio čia vakarą
leidusių kauniečių dėmesį.
"Rhythms of Resistance", kaip skelbiama oficialiame judėjimo portale,
kūrybinėmis protesto formomis kovoja su socialinėmis, politinėmis ir
ekologinėmis problemomis visame pasaulyje. Būgnų ritmais, šaižiais
švilpukais ir šokio judesiais ramią krantinės nuspalvinę hipiški
protestuotojai šįkart žengė kartu su Kauno aktyvistais.
O jų ekstravagantiška apranga liudijo ne tiek jų lytinę orientaciją,
kiek pabrėžė karnavalinį judėjimo įvaizdį.
Pagaliau visai logiška, jei ir būtų sąsajų su lytinės orientacijos
parodymu. Juk šančiškiai reikalavo demokratijos, įsiklausyti į
bendruomenės balsą, o demokratija neatsiejama nuo pakantumo kitokiam
žmogui, tad jei Šančiai taps kovos už demokratiją Kaune pirmeiviais,
visai tikėtina, kad pirmasis kauniečių gėjų paradas vyks būtent
Šančiuose.
Bet tai ateityje, o šiomis dienomis tokias mintis garsiai paskelbus
demokratijos ir pakantumo šūkius skelbiančiuose Šančiuose --
greičiausias būdas gauti į snukį. Liberali demokratija tuo ir skiriasi
nuo bendruomeninės, kad bendruomenė demokratija pripažįsta tik vieną,
daugumos įtvirtintą nuomonę, o už kitas alternatyvas tiesiog
nulinčiuoja.
Tiesa, šančiškių reikalavimai -- ne gudrių politologinių intrigų
sukinys, jie tiesiog nenori matyti kelio šalia dviračių ir pėsčiųjų
tako. Šančiai norėtų išlikti tokiais pat vienaaukščių ir dviaukščių
namukų Šančiais, kokie buvo šimtmečiais. Ir kodėl juos už tai smerkti,
nors jie gal ne visai teisūs?
Tačiau meras V.Matijošaitis tarsi negirdomis nuleido anksčiau pasirašytą
18-os Kauno bendruomenių deklaraciją, kad būtų įsiklausyta į jų balsą.
Tai buvo jo politinė klaida, tai liudijo ir reitingų pokyčiai.
Taip, šią deklaraciją inicijavo tikrai ne mero politiniai šalininkai.
Bet taip niekada ir nebus. Bet kuriam mūsų politikui būtų pravartu
prisiminti žymaus XIX a. britų politinio veikėjo, buvusio premjero
W.E.Gladstone'o posakį: "Neverta iš draugų daryti priešus. Politikos
menas -- priešus paversti draugais."
Žinoma, bendruomenės -- anaiptol ne visada paspirtis, neretai tai būna
ir kliuvinys miesto plėtrai. Galime prisiminti, kaip maždaug prieš
dešimtį metų prisidengusios bendruomenių vardu užsispyrusios sklypų
Panemunėje savininkės trukdė imtis avarinės būklės Panemunės tilto
esminio remonto.
Arba įsivaizduokime, jei Laisvės alėjos gyventojų dauguma būtų
susitelkusi į bendruomenę ir pareiškusi: "Mes nenorime jokio remonto!
Mums patinka išklibę šaligatviai, "sosiskinė", pieno baras ir spurginė!"
Na, bet tokia bendruomenė, protestuojanti prieš esminį Laisvės alėjos
remontą, nesusibūrė. Kaip nesusibūrė ir protestuojantys prieš
šaligatvių tiesimą ar dviračių taką Savanorių prospekte.
O štai Šančiuose kilo protestų banga, nes Šančiai, kaip ir Panemunė, --
socialiai jautrūs ir dirglūs rajonai. Net jautresni už aristokratišku
vadinamą Žaliakalnį. Ten Studentų miestelyje pastatė Verslo inovacijų
centrą -- jokių problemų, pastatytų daugiaaukštį šalia Šv.Antano
bažnyčios -- irgi daug triukšmo nekiltų.
V.Matijošaitį kaip politiką neblogai pažįstantis, ne kartą jį humoro
laidose parodijavęs komikas ir buvęs Kauno miesto tarybos narys
A.Orlauskas sakė savo akimis matęs, kaip dabartinis Kauno meras mokėsi
iš autokratiško verslo imperijos vadovo tapti į daugelį nuomonių
atsižvelgiančiu politiku.
Kartais jam tai sekdavosi, kartais -- ne itin. Šančių atveju, matyt, ne
itin.
Kelias per Šančius, nesvarbu, Žemuosius ar Aukštuosius -- tai ne tik
politinis, bet ir metafizinis sprogmuo. Kažkas panašaus į britų
rašytojo N.Gaimano jungtį tarp Žemutinio ir Aukštutinio Londono.
Vieta, kurioje dingsta net tie, kurie niekada neegzistavo. O juk tokia
vieta yra ir Kaune. Kažkuriose Šančių gatvelėse.
˙
