Istorinė romantinė drama „Matilda“ dar tik montuojama, net pats režisierius Aleksejus Učitelis neįsivaizduoja, kaip galutinai viskas atrodys, bet apie šią istoriją jau žino visa Rusija ir kitos Europos šalys, vienaip ar kitaip prisidėjusios prie jos kūrimo.
Užteko poros filmo anonsų, kad kiltų protestų banga, o ją pradėjo Rusijos Valstybės Dūmos deputatė, buvusi Krymo prokurorė Natalija Poklonskaja. Reklaminiuose klipuose išvydusi intymias jaunojo Nikolajaus ir Matildos scenas Dūmos deputatė, uoli stačiatikė, pasipiktino: kaip galima šitaip rodyti asmenį, kurį Stačiatikių bažnyčia yra paskelbusi šventuoju?
Dar praėjusių metų lapkritį N.Poklonskaja kreipėsi į Generalinę prokuratūrą prašydama patikrinti, ar kino juosta neįžeidžia tikinčiųjų jausmų. Prokuratūros atstovai su istorijos specialistais peržiūrėjo filmo anonsą ir nieko šventvagiška nerado.
Deputatė nenurimo – sutelkė savų ekspertų komandą. Prieš porą savaičių Kremlius ir Rusijos generalinė prokuratūra gavo jų išvadas. Filmo anonsą ir scenarijų išanalizavusių ekspertų nuomone, „dėl didelio provokuojamojo ir menkinamojo lygio filmo rodyti negalima“.
Tekste yra ir tokie žodžiai: „Nikolajaus II personažo neigiamą įvaizdį sustiprina ir jam primetamas susižavėjimas atgrasia, išoriniais ir kitais fiziniais duomenimis visiškai negražia (klasikiniu europietišku, taip pat rusišku požiūriu į moters grožį) Matilda Kšesinska (viešose nuotraukose aiškiai matyti atsikišę kreivi dantys, ištempta veido forma, daranti ją panašią į pelę arba žiurkę, absurdiška figūra), visiškai priešinga objektyviai ryškaus europietiško grožio Aleksandrai Fiodorovnai (Nikolajaus II žmonai. – Red.).“
Kaip nurodė N.Poklonskaja, ekspertai pripažino, kad filmas „šiurkščiai žemina žmogaus orumą“, todėl negalima leisti jo platinti. Anot parlamentarės, solidžią ekspertinės veiklos patirtį turintys specialistai sutiko su beveik 30 tūkst. piliečių, atsiuntusių jai prašymą patikrinti filmą ir uždrausti jį rodyti, nuomone.
„Komisija priėjo prie išvados, kad „Matildoje“ sukurtas Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuoto Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II paveikslas negali nežeisti tikinčiųjų religinių jausmų ir nežeminti didžiosios dalies krikščionių stačiatikių – Rusijos stačiatikių bažnyčios tikinčiųjų – žmogiškojo orumo, nes filmu siekiama formuoti tam tikrą melagingą Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II, kaip neadekvataus ir ištvirkusio žmogaus, įvaizdį“, – citavo parlamentarė ekspertų išvadą.
Režisieriaus A.Učitelio nuomone, tokį puolimą išprovokavo ne Nikolajus II ir M.Kšesinska, o žmonių agresyvumas, kurį sustiprino spekuliacijos stačiatikybe ir apskritai krikščionybe.
„Mažai išsilavinę žmonės griebia lazdas ir veržiasi pirmyn, kad tik būtų uždrausta! Juk matėme, kaip tokie žmonės šaukdami įsiveržia į įvairias parodas, kurios jiems nepatinka.
Vis dėlto nereikia kalbėti apie tai, ko filme nėra ir nebus. Galima svarstyti, kiek šios dramos Nikolajus II atitinka tikrąjį imperatorių, tai normalu, tačiau pirmiausia pasižiūrėk, o jau tada kalbėk! O dabar pareiškimai paremti nuostata „Nė nežiūrėsiu!“.
Šnekėti, kad sugalvojau sosto įpėdinio Nikolajaus ir M.Kšesinskos romaną, kvaila ir naivu. Yra pačios balerinos prisiminimai, išleisti įvairiose šalyse.
Gerai, tarkime, ji primelavo, bet yra Nikolajaus dienoraščiai ir laiškai – vargu ar tai klastotė! Man net nekyla klausimas, ar galima apie tai pasakoti iš ekrano.
Tai ne vulgarybė, ne nešvanki istorija apie menką intrigėlę, o didelio jausmo istorija, pasakojimas apie žmogų, kuris buvo jaunas ir galėjo įsimylėti. Ir netgi buvo pasiryžęs atsisakyti sosto dėl tos meilės.
Rinkosi tarp jausmo ir pareigos – filmas iš esmės apie tai, kaip būsimasis imperatorius bando susivokti ir išsirinkti tinkamą kelią.
Manau, žiūrovai, tarp jų ir tikintieji, kaip tik geriau supras jo šventumą: jis atsiskleis ne kaip statula, o kaip žmogus – jausmingas, išgyvenantis“, – kalbėjo režisierius A.Učitelis.
Parengė Milda Augulytė
