Šį Neužmirštuolės detektyvą „Respublikoje“ „išnarpliojo“ etnokosmologas Jonas Vaiškūnas, kuris teigė, jog šios gėlės žiedas yra vienas žinomiausių viso pasaulio masonų simbolių. Vėliau užkliuvo ir žydra Neužmirštuolės spalva, savo vietą šioje sąmokslo teorijoje rado ir masonų siekis pavergti tautas. Siekdami įspėti tautą geradariai net skyrė lėšų užsakomajam straipsniui šia tema. Vienintelė problema - tikslinei auditorijai tie masonai nesakė beveik nieko, o reikiamo įdirbio, prieš tai tautą išsamiai supažindinant su „priešu“, nebuvo.
Laiko ir tinkamo paruošimo stoka lėmė, jog tauta nepuolė protestuoti prieš masonus, kurie dar vadinami laisvaisiais mūrininkais, prie prekybos centrų, pardavinėjančių statybines medžiagas. Teko pamiršti tokias šaunias antraštes kaip „R.Juknevičienė atkonservavo Hitlerį“, „RESPUBLIKOS VADOVYBĖ informuoja: Masonai nusimeta kaukes?!“ ir pereiti prie plano B.
Kadangi šalies gyventojai apie nacius yra girdėję daugiau, tai per kelias dienas Neužmirštuolė virto iš masonų ženklo jau virto nacių ženklu. Teiginio pagrįstumą dar kartą sustiprino jau minėtas etnokosmologas, o straipsnyje „Žydai nebenori antrąkart nešioti nacių ženklų“ buvo pakalbinta ir Lietuvos žydų bendruomenės pirmininkė Faina Kuklianski bei Kauno religinės žydų bendruomenės pirmininkas Mauša Bairakas. Prisimenant nuoseklią „Respublikos“ ir V.Tomkaus kovą prieš visas grėsmes Lietuvai „žydų, gėjų ir amerikonų“ pavidalu, nuostabą kelia faktas, jog šį kartą ir buvę/esami priešai (F.Kuklianski atstovavo žydams ginče prieš V.Tomkų 2005 metais) tiko kovai su Neužmirštuole.
Eilinį kartą apgynus tikrąjį senovės baltų simbolį, kuris tik neišmanėliams asocijuojasi su naciais, pašnekovė buvo informuota (panašu, kad iki šiol ji to nežinojo), jog tikrasis nacių simbolis - Neužmirštuolės žiedas.
Galiausiai pokalbį vainikavo taikos sudarymas: autorei buvo primintas praeities konfliktas dėl „viso labo žydo karikatūros“, o ji pasiūlė pamiršti praeitį ir žengti į priekį.
Antrasis pašnekovas iki pokalbio su švietėjišką misiją vykdančia „Respublika“ taip pat nežinojo, jog neužmirštuolė - tai vermachto ženklas. Jis džiaugėsi, kad „vidinis balsas jį įspėjo, kad taip nedaryčiau, ir mano intuicija manęs nepavedė“. Dar kartą apgynus „pagoniškąją saulutę, kuri buvo įausta į senovinius rankšluosčius ir staltiesėles dar tada, kai Hitleris nė gimęs nebuvo“, susidaro įspūdis, kad masonai sukūrė gėlės koncepciją, o nacių režimas šią gėlę išaugino slaptose laboratorijose ir sėjo po kiekviena savo vėliava. Džiaukitės dorieji skaitytojai, kad „Respublika“ dar kartą įveikia tylą!
O dabar - įdomiausia dalis: į sceną žengia Lietuvos Gyventojų Genocido ir Rezistencijos tyrimo centras ir jo „Facebook“ paskyros administratorius. Tyrimo centro paskyroje pasidalinus šiuo straipsniu, pasirinkimą sukritikavo toje pačioje įstaigoje dirbantis asmuo, dar kartą priminęs apie visiems gerai žinomą šios žiniasklaidos priemonės tendencingumą.
Liūdniausia, jog naujai kuriamo, ir mano nuomone gražaus, sausio 13 simbolio ir modernaus įprasminimo diskreditavimu užsiima tarpžinybinės valstybės institucijos darbuotojas. Dar įdomiau: šios paskyros administratoriaus nuomonei nepritariantys diskusijos dalyviai buvo apkaltinti sąmokslo teorijų palaikymu ir aiškiariagystėmis, į kovą metant ir pilnaties poveikio argumentą. Panašu, kad kaip ir tuo metu, kai buvo bandoma paaiškinti Neužmirštuolės simbolio prasmę, taip ir šį kartą, be etnokosmologijos čia nebuvo apsieita.
Lietuvos Gyventojų Genocido ir Rezistencijos tyrimo centrui norėčiau užduoti klausimą: ar jūsų įstaigoje svastika yra laikoma baltų ženklu, o Neužmirštuolė yra masonų ir nacių simbolis?
Ką dar „sužinosime“ apie Neužmirštuolę?
Ši subjektyvi autoriaus nuomonė nebūtinai sutampa su redakcijos: už skaitytojo turinį lrytas.lt neatsako.
