Tai viena iš kelių tarptautinių akademinių konferencijų, kurias šiemet remia Vatikanas. Per jas tikimasi iš naujo įvertinti mokslininkų, kurių darbai tapo iššūkiu tikėjimo tiesoms, darbus. Daugiausia dėmesio skiriama Ch.Darwinui ir Galileo.
Biologai, paleontologai, genetikai, filosofai ir teologai iš viso pasaulio susirinko į pontifiškąjį Gregoriano universitetą Romoje, kad galėtų diskutuoti apie Ch.Darwino teorijos suderinamumą su katalikų mokymu.
Katalikų bažnyčia ilgai priešiškai žiūrėjo į evoliucionistą Ch.Darwiną, nes jo teorija prieštaravo pažodžiui suprastai Pasaulio sukūrimo sampratai, išdėstytai Biblijoje. Tačiau Katalikų bažnyčia niekada nepasmerkė Ch.Darwino taip, kaip tai padarė su Galileo.
Jau popiežius Jonas Paulius II 1996 metais teigė, kad evoliucija „yra daugiau nei hipotezė“. Vis dėlto 2005 metais garsus katalikų kardinolas Christoffas Schoenbornas iš Vienos, popiežiaus Benedikto XVI draugas, pareiškė, kad Ch.Darwino natūralios atrankos teorija nesuderinama su krikščioniškuoju tikėjimu. „The New York Times“ laikraštyje publikuotame tekste jis aiškino, jog gyvybė yra pernelyg sudėtinga, kad ją būtų galima paaiškinti vien evoliucija, be aukštesnės jėgos įsikišimo. Anot jo, Jono Pauliaus II kalba buvo „miglota ir nesvarbi“.
Konferencijos metu Amerikos biologas, buvęs kunigas prof. Franciso Ayala ketina įrodyti, kad Pasaulio sukūrimo teorija turi aiškių trūkumų. Anot mokslininko, pasaulyje yra tiek klaidų ir defektų, kad neįmanoma patikėti, jog tokį pasaulį galėjo sukurti tobulas kūrėjas. „Defektai, sutrikimai, keistybės, beprasmybė ir žiaurumas dominuoja mūsų gyvenamame pasaulyje“, - tvirtina prof. F.Ayala.
Mokslininkas pateikia pavyzdį, kad žmogaus žandikaulis yra per mažas visiems jo dantims, todėl protinį dantį kartais tenka ištraukti. „Kūrėjas, kuris sukūrė žmogaus žandikaulį, turėtų būti iš karto atleistas. Ar mes ketiname dėl to kaltinti Dievą?“ - klausė jis.
Kardinolas Williamas Levada, Vatikano kongregacijos tikėjimo doktrinai vadovas, sako, kad Katalikų bažnyčia neneigia tokių mokslo tiesų, kaip evoliucija, nes vietos užtenka ir evoliucijai, ir tikėjimui Dievu, kaip Kūrėju. Tačiau jis absurdu vadina biologų ir tokių autorių, kaip Richardas Dawkinsas, teiginius, esą evoliucija įrodo, kad Dievo nėra. „Žinoma, mes galvojame, kad tai - absurdas ir visiškai neįrodytas dalykas, - sako kardinolas. - Tačiau kartu Vatikanas pripažįsta, kad mokslo tiesa neprieštarauja tikėjimui“.