„Įvertindami nevaisingumo problemą, norime pareikšti savo solidarumą su nevaisingais sutuoktiniais. Tačiau pagalba nevaisingumo atveju negali peržengti pagarbos žmogaus gyvybei, orumui bei šeimai ribų. Žmogiškasis orumas reikalauja, kad žmogaus gyvybė būtų perduodama asmenišku ir sąmoningu veiksmu šeimoje per santuokinį aktą. Todėl krikščioniškoji etika niekada nepritars gyvybės pradėjimui mėgintuvėlyje (in vitro)“, - teigiama išplatintame katalikų, stačiatikių ir evangelikų liuteronų komunikate.
Nepasitenkinimas kilo Seimo Sveikatos reikalų komitetui nusprendus, jog dirbtinio apvaisinimo reglamentavimas Lietuvoje turėtų būti liberalesnis. Dėl šio įstatymo Seimas turėtų balsuoti kitą ketvirtadienį, gegužės 26 dieną. Lietuvos vyskupų konferencijos pirmininkas, Kauno arkivyskupas metropolitas S.Tamkevičius šį įstatymo projektą pavadino visiškai nepriimtinu, nesiskaitančiu su žmogiškąją gyvybe ir leidžiančiu ja manipuliuoti.
Pritarimą įstatymo projektui prilygino nusikaltimui
„Šis faktas mums kelia didelį rūpestį, kaip bažnyčių atstovai nenorime visiems pasakyti - jūs turite elgtis taip arba kitaip. Tiems, kurie laikosi krikščioniškų pozicijų, mes primename, jog bendrininkavimas priimant tokį įstatymą yra labai didelis nusikaltimas žiūrint iš Evangelijos, krikščioniškų pozicijų. Matome būtinybę tai priminti, kad paskui kas nors nesakytų, jog nežinojo, kaip elgtis“, - spaudos konferencijoje sakė Kauno arkivyskupas metropolitas Sigitas Tamkevičius.
Išplatintame komunikate išreiškiamas nerimas dėl embrionų sunaikinimo, teigiama, kad įstatymo projekte manipuliuojama sąvokomis embrioną vadinant „conceptus“ arba teigiant, jog žmogaus gyvybė atsiranda nuo įsitvirtinimo gimdoje ar net nuo širdies veiklos pradžios.
„Taip sudaromos sąlygos paminti prigimtinę teisę į gyvybę ir su embrionu siekiama elgtis tik kaip su paprasta biologine medžiaga. Krikščioniškajai etikai visiškai nepriimtinas perteklinių embrionų kūrimas, jų šaldymas ir naikinimas pasibaigus „galiojimo terminui“. Juo labiau, kad egzistuoja moterį nuo papildomo harmoninio stimuliavimo apsauganti alternatyva – kiaušialąsčių užšaldymas. Atsisakymas kurti perteklinius embrionus apsaugotų sutuoktinius nuo didelių moralinių dilemų ir dvasinių kančių tais atvejais, kai dėl gyvenimiškų aplinkybių embrionų panaudojimas tampa neįmanomas“, - teigiama trijų bažnyčių komunikate.
Bažnyčia neketina tylėti
Kauno arkivyskupas metropolitas S.Tamkevičius sakė, jog Bažnyčios nuomonė dėl ketinamo priimti įstatymo jau išplatinta parlamentarams.
„Jie ją žino, o kai bus balsavimas, visa liaudis matys, kaip jų išrinkti deputatai balsuoja. Ar jie palaiko vieną, ar kitą poziciją. Manau, žmonėms būtina apie tai žinoti. Aš, kaip rinkėjas, esu suinteresuotas, jog tas, kurį pasirenku, atstovautų man priimtinoms pažiūroms ir neatstovautų tam, kas yra visiškai priešinga mano įsitikinimams“, - kalbėjo S.Tamkevičius.
Paklausus, ar nebijo sulaukti kaltinimų kišimusi į mediciną, S.Tamkevičius minėjo, kad su tokiu dalies visuomenės požiūriu jau seniai apsiprato.
„Mes, tikintieji, esame piliečiai ir turime teisę kalbėti visais klausimais. Jei mes tylėtume, ateityje mus kaltintų. Kaip nacių laikais, kai Bažnyčia tylėjo, šiandien kaltina – kodėl jūs nekalbėjote. Kai prasidės manipuliacijos embrionais ir atsiras daugybė moralinių problemų, kažkas galėtų pasakyti – o kur buvo vyskupai, kurie turėjo žinoti problemos esmę, tačiau tarsi vandens į burnas prisisėmę tylėjo? Todėl netylėjome ir kalbant apie panašius klausimus niekada netylėsime“, - sakė Kauno arkivyskupas metropolitas Sigitas Tamkevičius.
Prisiminė nacių eksperimentatorių J.Mengelę
Evangelikų liuteronų vyskupas Mindaugas Sabutis šį įstatymą prilygino eksperimentams su gyvybe, kuriuos atliko liūdnai pagarsėjęs nacių gydytojas Josifo Mengelė.
„Principas buvo tas pats, apie kurį mes kalbame. Žmogus kaip asmenybė yra menkesnis už visuomenės, mokslo poreikius. Žmogaus gyvybė gali pasitarnauti kažkokiam įsivaizduojamam, kilnesniam tikslui. Žmonijos istorija kartojasi, šiuo atveju žmogaus gyvybė tampa priemone kažkokiems kitiems tikslams pasiekti“, - sakė evangelikų liuteronų vyskupas M.Sabutis.