O štai kitur – daug baisiau. Aną savaitę pasaulį pašiurpino reginys: degantis Tibeto vienuolis bėga centrine aikšte protestuodamas prieš savo tėvynės okupaciją. Auka, kuri nieko nepakeis, bet visiems primins apie seną Pekino gėdą.
O štai – žinia iš Europos: vienišas gyvenimo nusivylęs pensininkas įremia revolverio vamzdį į smilkinį ir išsitaško smegenis ant Graikijos parlamento laiptų. Jo įsiutę tautiečiai po šio aklos desperacijos akto su nauju įtūžiu puola policininkus, ginančius valdžios rūmus.
Raudonos vėliavos, mėlynos vėliavos. Oranžinės skaros, juodi raiščiai. Kaukės – išsišiepusios ir sustingusios „Šauksmo“ grimasomis. Europa, Azija, Amerika ginčijasi, niršta, protestuoja. Sprendžia savo problemas taip, kad visi girdėtų ir matytų. Užjaustų.
Raitoji policija, Molotovo kokteiliai, liepsnojantys Europos miestų kvartalai. Aitrus degėsių kvapas jau pažįstamas britams, ispanams, graikams. Netgi šveicarams, kurie šiaip yra „ne prie ko“ – išskyrus tuos atvejus, kai patys prisišaukia bėdą (G-8 ir kitus pasaulio galingųjų susitikimus, kurie privilioja karingų antiglobalistų minias).
Baisu ten pas juos, bet mums visa tai – interneto ir TV ekranų egzotika. Svetimos problemos, barbariški metodai. Visos tos aistros, tramdomieji ir tramdantieji. Tai – ne mums, pasyviai stebintiems šį bepročių karnavalą iš tolo. Nes viskas čia yra ir bus gerai – nepaisant to, kad didelė dalis to nepajėgia įsisąmoninti.
O jei ir ne viskas taip jau puiku – ką padarysi? Tiesa, gali sukurti „Facebook“ grupę, kurios tikslas, pavyzdžiui, protestuoti prieš brangstančius degalus. Užsiregistruos keli tūkstančiai, kiti paspaus „Patinka“. Pilietinio nepaklusnumo akcija! Dabar mes jiems parodysime! Bet kai ateis laikas išvažiuoti į gatves, užkimšti degalines ir pagaliau „parodyti“ - išeina tik dar vienas šnipštas. Automobiliai tvarkingai lieka kiemuose arba veža jų savininkus įprastu keliu – į darbą, o gal ir į sodą. Arti įprastos lietuvio prigimčiai vagos.
Tai kaip čia dabar? Galbūt dar nėra čia taip blogai? Apačios vis dar nori, o viršūnės nors ir stenėdamos, bet vis dar gali gyventi po senovei?
Bet štai įvykis! Klonio gatvėje susirinkę būriai efektyviai blokuoja teismo sprendimą. Gal jau išties pilietinio nepaklusnumo akcija, kuri pagaliau sulaužys blogą sistemą ir ant jos griuvėsių sukurs naują tvarką? Ten susirinkę žmonės tuo šventai tiki, juos galima suprasti. Tačiau nuolat budint bendraminčių būryje sunku pamatyti, kaip tragedija virsta farsu. Antai prie būrio jau šliejasi spalvinga brolija. Tarp jų - ir frontininkas, šaukiantis, kad sausio 13-ąją „savi šaudė į savus“, ir profesorius, tą pačią sausio 13-ąją kvietęs tautą rinktis saugoti parlamento.
Iš kur tokia stebuklinga vienybė? Bendras šventas reikalas? Veikiau – makiaveliškas ėjimas žirgu, regint tik vieną geidžiamą langelį politinių šachmatų lentoje. Vietą Seime – sau ar partijai, koks skirtumas. Juk pasyvioje bendruomenėje geriausiai matosi rėksniai. Jie ir bus apdovanoti mandatais, o gal - net portfeliais.
Politikų reikalas – įsiteikti rinkėjams, nieko čia naujo. Bet iš kur tas vis stiprėjantis visuotinis abejingumas ir pasyvumas, nuosekliai paneigiantis aistringų „Baltijos pietiečių“ sau prisiklijuotą etiketę?
Bene įdomiausią aiškinimą kadaise pateikė amžiną atilsį Gintaras Beresnevičus, pasiūlęs pažvelgti į pasaulį lietuvio dievdirbio akimis. Mat kitos tautos Kristų vaizduoja kenčiantį ant kryžiaus ar teisiantį (rečiausiai – prisikeliantį). Ten Kristus įsivaizduojamas arba kaip pasyviai kenčiąs, arba aktyviai veikiantis, o štai mūsų rūpintojėlis – kažkokioje tarpinėje būsenoje. Jis tiesiog sėdi ir rūpinasi.
Čia atsispindi lietuvio charakteris. Jis irgi dažnai sustingsta lyg medituotų. Esąs toks grožinės literatūros ir svetimšalių pastebėjimas - „mąslus“, „susimąstęs lietuvis“. Tačiau tai netikslu. Jis nei medituoja, nei mąsto. Tik sėdi ir rūpinasi.
„Tas rūpinimasis gali būti bežodis ir iš esmės bemintis. Tai būsena. Gal išties – lietuviška meditacijos atmaina“, - prieš 10 metų rašė publicistas.
Štai taip. Galbūt rūpestis išties yra lietuviška būklė, toks tylus rengimasis išvidiniam sprogimui? Tiktai kas čirkštelės degtuką prie to dagčio?