Už pusšimtį mokyklų Ontarijuje atsakinga valdyba išsiuntė elektroninį laišką vaikų tėvams su pavadinimu: „Ar mano Helovino kostiumas tinkamas?“
Sąrašas daugeliui kėlė klausimus, ar politinis korektiškumas neperžengė blaivaus mąstymo ribų ir ar nekuriama problemų, kur jų nėra.
Jei vaikas nori apsirengti įvairiaspalviu ateiviu, mitine būtybe arba gyvūnu, nėra jokios problemos. Tačiau valdyba pareiškė, kad šiandien vaikams nebus galima rengtis kaubojais, indėnais, vergais, teroristais, čigonais, rastamanais arba „miesto getų gyventojais“.
Šis draudimų sąrašas sulaukė kritikos, tačiau 51 mokyklą prižiūrinti valdyba gynėsi, kad pernai išsiuntė panašias aprangos gaires ir sulaukė teigiamos mokinių tėvų reakcijos.
„Gyvename visuomenėje, kuri per pastaruosius 10–15 metų labai pasikeitė. Kostiumų apribojimai – dar vienas pokytis“, – aiškino C.Francoeur.
Pasak jos, Helovino kostiumai negali būti per daug baisūs, per daug seksualūs, privaloma gerbti kitas kultūras.
Vienoje Vinipego miesto pradinėje mokykloje praėjusiais metais kai kurie vaikai nesilaikė draudimų eiti į pamokas su kostiumais, gavo barti nuo mokytojų, o tėvai sukilo prieš švietimo įstaigą.
Dėl to nutarta iš viso nešvęsti Helovino. Dabar spalio 31-oji toje mokykloje yra „kaklaraiščių ir skarelių diena“.
Rašytojos iš Otavos ketverių metų dukrelei buvo uždrausta apsirengti kaip indėnų princesei. Nors moteris vaiką vėliau aprengė angelu, ji nemanė, kad tokia idėja visiškai teisinga, mat jei draudi kokių nors tautų kostiumus, vaikas kartu negali pasimokyti ir apie jų kultūrą.
Tiesa, Helovino kostiumai nesutarimų sukelia ne tik mokyklose, bet ir universitetuose. Antai Ontarijuje esančiame Brocko universitete įsigaliojo griežtos taisyklės: į kasmetį Helovino vakarėlį įleidžiami tik tie, kurie laikosi taisyklių.
Norintys eiti į vakarėlį negali dėvėti su tautomis ar religijomis siejamų kepurių, dažytis veido juodai arba taip, kaip dažosi Mirusiųjų dieną švenčiantys meksikiečiai.
