Jie šimtus kilometrų važiavo nesustodami. Nuolat keitė automobilius. Tačiau persekiotojai vis tiek lipo ant kulnų - porelė buvo priversta kreiptis į Delio teismą, kad jiems būtų paskirta valstybės apsauga.
Konedela Srija meilės romanas privertė visą Indiją sulaikyti kvapą. Vis dar labai konservatyvi visuomenė pasinėrė į garsaus aktoriaus Chiranjeevi dukros gyvenimo istoriją tarsi į permainingą dramą.
Indija nemoka susitaikyti su socialinėmis permainomis, kurias sukelia ekonomikos progresas.
Šalies turtuolių galvos skausmas - atžalų meilės romanai su netinkamais asmenimis. Jaunuolių atkaklumas ir noras būti nepriklausomiems erzina vyresniąją kartą ir turi didelę kainą.
Kelios pabėgusių mylimųjų poros kasmet prašo teismų suteikti apsaugą, o drąsiausieji dėl meilės veržiasi į televizijos studijas ir tiesioginiame eteryje prašo tėvų atleidimo, maldauja giminių susitaikyti. Jie mano, kad viešumas padės išspręsti problemas.
Tačiau toks žingsnis ne visada pasiteisina. Tikrą audrą Indijoje sukėlė vieno musulmono likimas. Prieš nuotakos tėvų valią jis vedė hinduistę gražuolę. Praėjus kiek laiko po vestuvių jaunikis dingo. Jo lavonas buvo rastas ant geležinkelio bėgių.
Sociologai teigia, kad ekonomikos progresas ir stiprėjantis ryšys su Vakarų kultūra daro įtaką Indijos tradicijoms - senosios ir jaunosios kartos konfliktas aštrėja.
„Moterys Indijoje jau nebesutinka būti stumdomos ir engiamos. Jos įgyja ekonominę laisvę, jėgą ir nepriklausomybę. Lyčių santykiai kinta. Kinta ir požiūris į santuoką, vedybų esmė“, - mano Indijos visuomenės raidos centro atstovė A.K.Verma.
Tėvai prieš vaikus
Indijos visuomenė kreivai žiūri į pasimatymus ir seksą iki vedybų - 95 procentai santuokų yra sutartinės - nulemtos per išankstines derybas. Vedybas lemia ne jaunuolių meilė, o religija, kasta ir socialinis statusas. Skyrybų procentas Indijoje - žemas. Išyra mažiau negu 5 procentai santuokų.
Skirtingų kastų atstovų vedybos smerkiamos. Jei jaunuoliai išdrįsta paprieštarauti tėvams, jie užsitraukia visos giminės ir net kaimo rūstybę. Įžeista giminė neretai užsako „garbės nužudymą“ - gėdą nuplauna krauju.
Koks žiaurus būna tradicijos ir modernybės susidūrimas geriausiai žino Payal Thakur. 31 metų viešbučių verslo vadybininkė tai patyrė savo kailiu: „Išbandėme viską, kad jo tėvai duotų sutikimą santuokai. Bet jie man neleido net peržengti namų slenksčio“.
8 metus puoselėti ryšiai su mylimuoju turėjo nutrūkti, kai ant jų užgriuvo tėvų rūstybės našta.
„Galiausiai jis vedė merginą, kurią jam parinko tėvai“, - apgailestauja P.Thakur, kuri priklausė ne tai pačiai kastai kaip buvęs jos gyvenimo draugas.
Kultūros tyrinėtojai teigia, kad patriarchalinė šeima Indijoje yra institucija, kuri nustato vedybų taisykles.
„Tai erdvė, kurioje persipina lyties, amžiaus, kastos ir klasės kategorijos. Tai sistema su aiškiu galios centru“, - teigia Indijos Tatos socialinių mokslų instituto profesorius Anjali Monteiro.
Po dukters santuokos motina susirgo depresija
Modernybė ir išsilavinimas indams reikalingi tik tam, kad leistų pasiekti socialinę ir materialinę sėkmę. Studijos universitete vertinamos, jei nekelia pavojaus tradicijoms.
Liberalizmo vėjus pirmiausia pajuto vidurinės klasės gyventojai. Išsilavinimas ir Vakarų kultūros pavyzdžiai užkrėtė Indiją kartlige, kuri kelia grėsmę tradicijoms. Televizijoje atsirado laidų, kurių vedėjai ėmė kalbėti apie gėjų teises ir vienišas motinas. Socialiniai varžtai atsilaisvino. Gyvenimas poroje be santuokos vis labiau patinka jauniems indams - kai kurie teigia, kad milijoniniuose miestuose tai netgi madinga.
Jei ne permainų vėjai, islamą išpažįstanti Nadiya Pillai niekad nebūtų ištekėjusi už savo vaikino, kuris yra hinduistas. Po aštuonerių metų vargo kelių, pykčio proveržių ir aršių ginčų šeimos nusileido.
„Mano motina liovėsi kalbėti su manimi. Ji 7-8 mėnesius sirgo depresija“, - prisimena N.Pillai, kuri pati dabar augina dukrelę. Anot moters, šeima ilgainiui apsiprato ir atleido. „Jie juk nėra bejausmiai žmonės“, - tikina N.Pillai.
Tačiau permainos Indijoje vyksta lėtai.
„Merginos pasirinkimo laisvė priklauso nuo to, ar ji yra finansiškai laisva, ar priklausoma“, - sako komunikacijos specialistė Anshika Mishra. Kai jai buvo 29 metai, moteris atsisakė tekėti už tėvų jai parinkto kandidato.
Vakarų sociologus vis dar stebina senų konservatyvių Indijos gyventojų įtaka visuomenei. Tyrimai rodo, kad dauguma jaunuolių paklūsta savo tėvų valiai ir gyvenimus suriša su žmonėmis, kurie jiems ne visada patinka. Pernai atliktų apklausų duomenys rodo, kad 70 procentų jaunuolių palaiko sutartinę santuoką.
„Moterų troškimas dirbti, o ne sėdėti namuose, vis dar yra suprantamas kaip maištas, griaunantis senas patriarchalines pažiūras“, - neseniai laikraštyje „Indian Express“ rašė apžvalgininkė Amrita Shah.
Apžvalgininkės mintį perskaičiusi visuomenės raidos centro darbuotoja Verma mano, kad Indijos artėjimas prie Vakarų nėra pozityvus reiškinys. Moteris teigia, kad Indijos pranašumas yra tas, kad meilė atsiranda santuokoje, tuo tarpu Vakaruose viskas atvirkščiai - meilė baigiasi santuoka.
„Vakaruose įprasta, kad, kai meilė baigiasi, žlunga ir santuoka, - tvirtina Verma, - Indijoje santuoka yra tarsi meilės daigas. Sutuoktiniai ją kartu puoselėja, augina, subrandina ir skina vaisius“.